“英雄救美”是各路小说里写滥了的桥段，金庸先生却大胆地在《笑傲江湖》开头重复用了两次——林平之救岳灵珊，令狐冲救仪琳——却都写得不落窠臼。

救难的男子都没有看到女子真实的相貌，这表明他们是单纯的侠义心肠，不因爱慕女子的美貌才出手。救难的男子开始打斗之后才发觉自己的武艺远不如对方，却依然坚持打斗，说明他们是出于本能见义勇为，没有像书中的政治人物一样事先考虑自己能否打得赢、赢了能得到什么好处、如果输了又有什么坏处。当然，读者也可以认为少年林平之和令狐冲的江湖历练还不够。

同大多数套路里“美人以身相许”的结局不同的是，乔装卖酒的岳灵珊武艺比林平之和余人彦都高，也没有因为所谓感恩就此爱上林平之。后来二人相爱、成婚，才是真正的死局。仪琳虽然从此爱上令狐冲，却限于自己出家人的身份，又限于岳灵珊和任盈盈的存在，最终也没能和她的令狐大哥走到一起。

还有一点超越大多数话本小说的是，金庸先生延展开了“英雄救美”这个概念，写了巾帼版的“英雄救美”——岳灵珊放走被青城派俘虏的林平之，以及仪琳救护身受重伤的令狐冲。

林平之和令狐冲这两次紧挨着的“英雄救美”在写作手法上同中有异。前略后详：前为叙事引子，后为人物正传。下文单说后者。

令狐冲救仪琳的故事欲扬先抑，先让正派人士全部认定令狐冲是田伯光一路，欲除之而后快，再由当事人仪琳回来讲述真实的故事。

《天龙八部》里有花名为“风尘三侠”，以人名喻花。《笑傲江湖》此处同时写令狐冲、仪琳、田伯光三人的正传，仿佛让读者看见一瓶水里三枝相映成趣的花。金庸先生通过描写一系列的冲突和误会，不但将令狐冲等三人的形象刻画得活灵活现，也把定逸师太、刘正风、天门道人、余沧海等听众的形象勾勒得栩栩如生。

由当事人仪琳来讲故事，比让被告令狐冲当堂辩白、让他与原告青城弟子当场对质有效得多。通览全书，令狐冲处处惹嫌疑，却偏偏最不擅辩白、又不屑辩白，终难免次次蒙冤。

仪琳转述令狐冲许多刁钻无礼的话，多亏刘正风、闻先生等人现场解释，才免除了定逸师太的误解。

《红楼梦》开篇的“薄命司”判词，昭示了十二钗各自坎坷的命途。《笑傲江湖》开篇的英雄救美一节，同样预演了令狐冲即将经历的许多事情。

在故事开端他没有和华山弟子在一起，反而无意中做了恒山女尼的保护人，照应令狐冲日后远离华山，屡次救恒山派于危急关头，最终担任恒山掌门之事。

开篇令狐冲被怀疑掳走仪琳、品行不端，对应他后来被怀疑藏《紫霞秘笈》、杀陆大有、偷《辟邪剑谱》、伤林平之等事。

此时令狐冲和邪魔外道田伯光喝酒，蒙魔教长老曲洋救命，受正教人士鄙视仇恨，伏他日后与五霸冈群雄、任盈盈、向问天、任我行等等交好，为名门正派所弃之事。

刚出场令狐冲就身受重伤，在山间听刘正风曲洋一正一邪合奏《笑傲江湖曲》；照应他将来长期命悬一线，在绿竹巷听任盈盈奏曲，最终同盈盈合奏《笑傲江湖曲》。

开篇令狐冲对田伯光说，“害得老子空有一身无坚不摧、威力奇大的绝妙剑法，却怕凌厉剑锋带到这小尼姑身上，伤了她性命，以致不能使将出来。” 后来令狐冲真的能学到了无坚不摧、威力奇大的绝妙剑法。

用来打败的第一个对手，正好是田伯光。

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《红楼梦》第四十八回前部，平儿找宝钗问治棒疮的药，带出一个石呆子以命护扇子的插曲故事。这个故事短而耐读。它既照应小说里多处线索，还萃取了全书的核心剧情。

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／风霜相逼／

其一照应贾赦贪婪无耻、仗势欺人。第四十六回，贾赦派邢夫人、鸳鸯兄嫂等人劝鸳鸯做他的小妾。在被鸳鸯拒绝后，贾赦放下狠话，逼得花季少女承诺将来给老太太陪葬。才过了不久贾赦又看上石呆子的古扇，买不到就纵容贾雨村强取豪夺，还因此痛打稍有良知的贾琏。

其二交代贾雨村变本加厉、助纣为虐。第四回薛蟠强抢英莲为婢，放任手下打死不肯放手的冯渊。贾雨村犹豫后默许了小沙弥对此案的胡判。到第四十八回，贾雨村却是主动奉承贾赦，动用官府力量强抢石呆子爱若性命的扇子。

其三照应贾府中另外两处老子找茬欺压儿子的情节——第二十八回贾珍命小厮啐贾蓉和第三十三回贾政棒打宝玉。当是时贾蓉、宝玉、贾琏并无显著过错。曹公不便明言贾政的横蛮和宝玉帮助蒋玉菡的义气，借贾琏无辜被打一事言之。可怜贾琏和宝玉这对难兄难弟，连治棒疮的药都同样是从宝钗处得的。

回到石呆子护扇的情节。石呆子只是作者为了丑化贾赦和贾雨村，随兴捏造的小角色吗？

／石呆子显形／

通观又名《石头记》的《红楼梦》里的主要人物，谁是石头变成的？

谁衔着玉石诞生？

谁会像石呆子一样顽固不化，喊出“要扇子，先要我的命”这样的呆话来？

谁将来家道中落，穷的连饭也没的吃，还可能藏有罕见的珍品？

谁会说“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖”？

曹雪芹晚年饥寒交迫，靠朋友接济和卖画度日。却不减清傲，卖画也“非其人，千金不予”。

没错，石呆子就是贾宝玉。曹雪芹书中的化身。

石呆子拼命呵护的“二十”把旧扇子，宛若当年大观园里的“十二”钗。

其中“湘妃”、“棕竹”、“玉竹”等扇子，更是指代了曾经自比湘妃，住在种满竹子的潇湘馆里的林黛玉。

石呆子爱竹扇子逾越性命，贾宝玉不负林黛玉一世的眼泪，正是贯穿《红楼梦》全书的 “木”“石”前盟 。

石呆子、贾宝玉、林黛玉、曹雪芹等等，给物赋予人的情感，把物当作人来珍惜。他们会护扇，会葬花，会惜画，会伤春悲秋。贾赦、贾雨村、薛蟠之流，把人当作物来轻贱。他们会贪赃枉法，会强取豪夺，会构陷，会草菅人命。

／二十竹扇／

至于宝黛爱情的结局，曹公已经在石呆子护扇及其它情节里反复暗示了。“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”。自曹雪芹笔下写来，自爱黛玉的读者眼中看来，许多女子都是黛玉的幻影，许多女子的悲剧都折射黛玉的悲剧——

英 莲被薛蟠抢到，而冯渊被打死。竹扇子被贾赦抢到，而石呆子含冤入狱。民间一对恋人，被弄权铁槛寺的凤姐间接逼死。金钏被王夫人撵走后投井，宝玉水祭。眉眼 像黛玉的晴雯被王夫人赶走，而后夭折。元春被出于政治目的，送到“不得见人”的皇宫。探春同样因政治需要，被远嫁王府。迎春被贾赦执意嫁给恶人。失去贾 母当靠山的鸳鸯坚辞贾赦，悬梁自尽。失去贾母做后台的凤姐被贾家休弃。没了母亲的巧姐被狠舅奸兄卖到风流场……

黛玉的离世不会像高鹗续书写的那么夸张。她大概会在贾母病故前后，被贾家出于利益需求，筹备嫁给某个王公贵族。宝玉拼命相护却未遂。黛玉自尽，宝玉失了魂魄，被摆弄着同宝钗成亲。贾家获罪被抄家，合族锒铛入狱，宝玉脱狱后出家。

／亦真亦幻的“石呆子护扇”／

在宝玉挨打养伤的故事里，他亲口对黛玉说，“就便为这些人死了，也是情愿的！”曹公全书只浓墨重彩地写一次宝玉挨打，似乎不能只为藏匿戏子蒋玉菡和愧对丫鬟金钏。

蒋玉菡谐音“将玉函”。书中宝玉甘愿为之赴死、为之对抗家庭的人，第一个焉能不是黛玉？至于金钏，她名字里带“金”和“首饰”，暗合“宝钗”；又姓“白”， 对应“雪”（薛）。金钏曾经是王夫人的嫡系，死后穿着宝钗的衣服下葬。将来宝玉因出家而愧对的第一人，岂不正好是发妻宝钗？

贾政这顿家暴之前刚有宝玉对黛玉诉肺腑，之后又立刻有黛玉为宝玉恸哭、晴雯送帕、黛玉题帕定情。“诉肺腑”和“题帕定情”是宝黛爱情长跑的关键节点。夹在这两大事件之间的“宝玉挨打”，在叙事结构和表意功能上，似乎不该与宝黛爱情无关。

宝玉挨打那场戏，更像曹公使的蒙太奇，把后文宝玉为藏匿黛玉而得罪权贵、被贾政狠揍的情景提前上演。就像作者借晴雯之死，把黛玉的悼亡词在黛玉生前托出。

石呆子护扇则像另一个障眼法。真正受屈挨打的不是堂兄贾琏，不是酱油配角，而是被抢夺了毕生至爱的贾宝玉。

宝钗的棒疮药，终究治不好宝玉心底的伤。

金庸小说模仿《红楼梦》的设定和写作手法，意境远超普通武侠小说。欢迎试读笔者的系列书评——3028154637。

《红楼梦》中，论才情、论气韵、论家世，黛玉和宝钗各有千秋。论为人处事，黛玉远不如宝钗圆融。

可为什么宝玉爱慕的是黛玉？仅仅因为黛玉先来，宝钗后到？仅仅因为姑表比姨表亲？

因为黛玉和宝玉是知己。

曹公巨笔，以黛玉、宝玉、宝钗三人分别对应了传统文化中的道教、佛教和儒教。黛玉和宝玉灵魂相通，源于道家和佛家相似的出世态度，源于两人共同的叛逆精神。黛玉和宝钗的对峙，本质上是老庄思想和孔孟教义的格格不入，是浪漫主义和现实主义的互不相容。

宝钗有儒家入世的情怀。写得出“好风凭借力，送我上青云”的宝钗，看得透“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”的宝钗，若为男儿，必成当代大儒，治世能臣，或者乱世奸雄。身为女子，宝钗从最初进京待选，到后来笑纳宝二奶奶的位子，一直都是积极进取的。

宝钗未必喜爱皇帝或者宝玉本人，却从利害关系上明白自己和薛家需要这样的联姻。她在场面上符合大家闺秀的风度，赚足传统意义上的“德”名。她在私底里又博览群书，不信“无才便是德”的鬼话。

宝钗给宝玉起过一个绰号，叫“富贵闲人”。说白了就是没本事的官n代兼富n代。这个词很妥贴，勾勒活了整个人物，却没有触及宝玉的灵魂。宝钗看不惯宝玉整日无所事事，劝他学习应酬宾客，却发现平时随和的宝玉不买账。宝钗和宝玉终究不是一路人，她不理解他，更无法改变他。作为宝玉的原型，写得出《红楼梦》的曹雪芹，该当如纳兰容若词中的自况，“别有根芽，不是人间富贵花”。

曹公给宝玉起的绰号才直达宝玉的灵魂——“情僧”。宝玉身在红尘之中，便已对世间美好的一切有佛家的大爱。所以他懂葬花的黛玉，所以他同情弱者，所以他尊重每一个女孩儿。他每回参加诗社都甘当末位，时常替丫鬟们包揽罪责，已隐隐有佛门高僧“舍己全人”的气量。

青埂峰的顽石随一僧一道游历红尘，也终将随他们归去。宝玉向黛玉剖白，说的是“你死了，我做和尚去”。他听宝钗讲戏，感的是“没缘法”“一任俺芒鞋破钵随缘化”。

单看潇湘馆的清幽竹林，便让人联想到率性自然、崇尚老庄的“竹林七贤”。选择住潇湘馆的林黛玉，是大观园姐妹中最具魏晋风骨的人。黛玉出身钟鼎之家、书香之族，反而能够淡泊名利，道法自然。她不参加选秀，不羡慕元春，也不稀罕皇帝和北静王所赐的念珠。 她担忧过贾府的财政，却不会如宝钗、湘云、袭人一样劝宝玉应酬官场。她的诗词和泪写成，不落俗章。“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”“孤标傲世携谁隐，一样花开为底迟？”“无立足境，方是干净”。

群芳夜宴。宝钗抽到的签是牡丹，得众人共贺。

黛玉抽到的是芙蓉，由牡丹（宝钗）陪饮。

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注：此处讨论的是曹雪芹所著的《红楼梦》前八十回。高鹗才浅，不堪续奇书。